Q-457:「この世をよくしたいなら権力から離れる」とは?
<vol.1;慈悲の注意ポイント>
私のゴールのひとつは「コンパッション実現」。コンパッションとは「慈悲」のことです。
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ゴール達成のための縁起のひとつとして、気楽なクラブ活動を続けています。それが「コーチング・デ・コンパッションクラブ(CoacHing de Compassion Club、CHCC)」↓
第1報
:https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/27936349.html
第2報
:https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/28045280.html
その活動中に「『この世をよくしたいなら権力から離れる』とは?」という問いかけをいただきました。貴重な縁をきっかけに考えたことを言語化します。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353044.html
vol.1;慈悲の注意ポイント
著書「近未来のブッダ」(サンガ、p217)の中で、苫米地博士は「コンパッション=慈悲の注意ポイント」を3つ挙げられています。「①情動で出た慈悲は疑え」「②慈悲はルールの世界ではない」、そして「③この世をよくしたいなら権力から離れる」です。
① 情動で出た慈悲は疑え
情動とは、大脳の活動の中でもかなり原始的なもの。原始的とは「抽象度が低い」という意味です。情動を全否定するつもりはありませんが、慈悲はそのレベルではありません。
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https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4449018.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516484.html
苫米地博士は「情動で出た慈悲を持つ必然性みたいなものはまったくない」「情動で出た慈悲は人に仕掛けられていることが多い」と書かれています。
F-386:“心身の不調”の一考察 <vol.2;動物の本能から生じる情動>
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/36282736.html
コーチングのフレームでいうと、ゴール設定の際に「情動から出ていないか?」と内省することが大事。情動により生みだされるゴール(らしきもの)は、まず間違いなく現状の中だからです。情動に囚われると、煩悩と強く結びついた現状の最適化となってしまいます。
Q-450:現状が嫌でしょうがなくてコーチングを学び始めましたが、ちっとも変わりません。こんな私でもコーチングを受ければ変わることができるのでしょうか?
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そもそも各自が認識している世界そのものが、すでに「人に仕掛けられて」います。私たちは自分の重要度により情報を取捨選択していますが、その「自分の重要度」は他人のモノサシや社会の価値観によってつくられています。
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現状の外とは、「これまでの自分の重要度の外側」という意味。それは、たいていの場合、「利己の外側」ということです。
Q-393:クライアントが利己的なゴールを設定している場合、ゴールの再設定を…
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情動がからむと、どうしても抽象度が下がってしまいがち。そうなると利己的になってしまい、ますます現状の外側はスコトーマに隠れてしまいます。
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②慈悲はルールの世界ではない
では情動を抑え、論理で考えればいいのかというと、それも違います。慈悲は論理という概念とはまったく違います。
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*論理(トゥールミンロジック)について、詳しくはこちらでどうぞ↓
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_254557.html
もちろん、論理(理論)は大切です。論理(理論)がなければ真っ当なゲシュタルト化は難しいはずですし、仮にできたとしてもゲシュタルトを維持し続けることができないでしょう。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6193912.html
ゲシュタルトが不十分(不安定)であれば、しっかり理解することができません。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/13628437.html
一方で、論理(理論)にこだわると、リミッターが外せません。もっとコーチっぽく表現すると、「現状の外にゴールを設定できない」。
F-284~:気楽 ver.2
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_424593.html
コーチの役目は「クライアントを『超論理』の次元に誘う」こと(厳密に言うと“誘導”とは違います)。脳機能でいえば前頭前野内側部の発火であり、苫米地理論でいえば右脳言語野の覚醒を実現することです。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14120540.html
それを苫米地博士は「感性」と表現されます。
F-417:煩悩か 芸術か
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/37518824.html
ちなみに、20世紀を代表する理論物理学者 アルベルト・アインシュタイン(Albert Einstein、1879~1955年)は、それを「直観的な感情」「直観的な反発」と表現しました。
S-02-11:アインシュタインの“直観”の源
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/18911304.html
3つ目の「この世をよくしたいなら権力から離れる」は、苫米地博士の言葉をそのまま紹介します。以下、「近未来のブッダ」(サンガ、p218)からの引用です。
③この世をよくしたいなら権力から離れる
慈悲を実行するなら、権力からは離れること。大きな枠組みでいうと、国家権力と宗教が結びつくと、本来の宗教の慈悲や愛の教えからほど遠いことになります。イエス・キリストが「イスラムを殺せ」と言うわけがないでしょう。仏教は本来は思想の体系で宗教ではなく、墓も霊も超能力もマントラも否定するものなのにどこかで宗教になってしまいました。国家権力と結びつくと宗教化していったほうが有利だからです。権力者に利用されているのです。
権力を持つと慈悲は成立しません。権力に近づくこと自体が「自分は人の上に立ちたい」という欲求だからです。権力に近づいた瞬間、慈悲は消えます。
この世界をよくしようと思うことになんの問題もありません。大いにやってほしいところです。ただし、権力を持ってそれを実現する方向で考えるとしたら、それは若い時の迷いです。迷いは無知からくるものです。根源的には無明といいますが、簡単にいうと無知。でも、若い時はそれでいいと思います。
災害ボランティアにじゃまだけど行った若者を非難はしません。震災で人が苦しんでいるから車で駆けつけようとして行った人が、不慣れでなにもできなくてもそれは若気の至り。だんだんわかっていけば、巧みにできるようになるでしょう。
とにかく、権力からは離れようと思うべきです。上に上がるのではなくて下に下がろうとするのです。それを修行と言うし、それが慈悲の世界です。
引用終わり
権力を持つと慈悲は成立しません。権力に近づくこと自体が「自分は人の上に立ちたい」という欲求だからです。権力に近づいた瞬間、慈悲は消えます
権力からは離れようと思うべきです。上に上がるのではなくて下に下がろうとするのです。それを修行と言うし、それが慈悲の世界です
…苫米地博士が仰っているのは、「権力から離れ、慈悲を実践する」。
PMⅠ-06-13:仮説08)はびこる差別意識
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14249741.html
「上に上がるのではなくて下に下がろうとする」という感覚はクリアでしょうか?
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353367.html
(Q-458につづく)
CoacHing4M2 EDGE
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クラブ活動をはじめました。その名は「コーチング・デ・コンパッションクラブ」。
一緒に楽しみましょう!
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