Q-388：同じ職場でお客さんに対しての話し方がおかしい人がいます。どう接すればいいでしょうか？＜中編＞ : 苫米地式コーチング認定コーチ　CoacH T　＜タケハラクニオ＞ブログ

　その後ゲーデルの不完全性定理は、ロッサー、タルスキー、チューリング、チャーチといった数学者・論理学者たちが拡張していくのですが、IBMワトソン研究所のグレゴリー・チャイティンという数学者はついに1987年にこの定理を、数学全般にまで拡張して証明しました。「任意のシステムSにおいて、そのランダム性を証明不可能なランダム数Gが存在するという定理」がそれです。数学全般に拡張されたということは、

　「物理宇宙から情報宇宙まで含めて宇宙全体に不完全性定理が働く」

　と解釈できます。物理宇宙から情報宇宙まですべて数学で記述できるからです。これをさらに“翻訳”すると、次の意味になります。

　「内部表現という全抽象度に広がる宇宙の完全性は、内部表現の外側に出なければわからない」

　内部表現という言葉を「理性」と言い換えれば、「宇宙の完全性（もしくは神の存在）があるとすれば、それは理性を超越している」という意味でもあります。

　となれば、内部表現という宇宙に外側があるか否かは、哲学的な問いかけとなります。もしもそれがないとすると、自由とは単にランダムな偶然でしか手に入れられないことになってしまいます。

　では、ゲーデル自身はなぜ、不完全性定理の働く系の内側にいるにもかかわらず、不完全性定理に気づき、証明することができたのでしょうか。まさにそれが、彼の悩みでした。そこで出したゲーデルの結論は、

　「宇宙は閉じた系で、外側がある。そしてその不完全性定理の働く宇宙の外側にいるのが神であり、その神が叡智を与えてくれた」もしくは、「理性を超越した存在があり、それが叡智をくれた」

　というものです。それで彼は、神の存在を証明する数学理論をつくるために残りの人生を費やし、晩年は自分が毒殺されるという妄想に取り付かれ、挙げ句の果てに餓死してしまいました。

　私の考えは、ゲーデルと半分同じ。でも、重要な半分で異なっています。「内部表現宇宙には外側がある」もしくは「理性」を超越できる可能性はある。ただ、ゲーデルが閉じた系の内側にいながら不完全性定理を発見できたのは、その外側の神から情報をもらったからではない、そう考えています。不完全性定理は宇宙の基本原理だから、宇宙をメタ（高次元）に思考できれば、発見できて当たり前。メタに思考するとは、自らが系の外側に出ることに他ならないと思うのです。それが、我々の自由意思だと、私は捉えています。ゲーデルの言葉で「数学的直観」と言われるものです。また、ゲーデルの不完全性定理を用いて神の非存在論を1991年に展開したパトリック・グリムの言葉を借りれば「理性を超越するもの」、それが「自由意思」です。

　だから、「内部表現の外側があるか？」と問われれば「イエス」だし、「人は自由意思を持ちうるか？」と問われれば「イエス」、それが私の考えです。

　引用終わり

　メタに思考するとは、自らが系の外側に出ることに他ならない

　「理性を超越するもの」、それが「自由意思」

　…7つのチェックポイントを踏まえた上で確認するのは「意図」。

　Q-333：「記憶が抜ける」ような… ＜vol.8；抽象度を上げた“オンリーワンのプラン”＞

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/32048435.html

　「意図性（intentionality）」が、オリジナルを決め、存在の意義を決めます。

それは「自分とは何者なのか？」を決めるということであり、「宇宙とは何か？」を決めるということです。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353425.html

（Q-389につづく）

苫米地式コーチング認定コーチ