Q-357：休みの日なのに気持ちが良くない日が続きます。単に疲れているだけでしょうか？＜vol.4；リラックスと緊張のサイクル -超越編-＞ : 苫米地式コーチング認定コーチ　CoacH T　＜タケハラクニオ＞ブログ

Q-357：休みの日なのに気持ちが良くない日が続きます。単に疲れているだけでしょうか？＜vol.4；リラックスと緊張のサイクル -超越編-＞

御質問をいただきました。ありがとうございます。

　その一部に回答いたします。

　（変更を加えています）

Q：私は最近、仕事の疲れなのか、休みの日なのに気持ちが良くない日が続きました。訳もなくイライラするなどです。また、不平不満や愚痴をいうタイプではなかったのですが、それをいうようになっている自分に気が付きました。

仕事は、しんどいと感じるときもありますが、ゴールの一部として思えるとやる気は湧きます。単に疲れているだけでしょうか？

　vol.1；「無気力」と「やる気がない」の違い＆G→M→CZ

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/33182294.html

　vol.2；リラックスと緊張のサイクル -基礎編-

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/33196855.html

　vol.3；リラックスと緊張のサイクル -実践編-

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/33233344.html

　vol.4；リラックスと緊張のサイクル -超越編-

A4：前回までは「『訳もなくイライラ』を『訳のあるイライラ』に変える」ことがエンドステートでした。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14973460.html

「訳のあるイライラ」に変わった後の内省言語は、「緊張してラッキー」「緊張するほどラッキー」です。そんな言葉が自然に浮かんでくるまで「リラックスと緊張のサイクル」の体得に取り組んでください。

　L-079：2021年3月シークレットレクチャー -02；内省言語を発生させる

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/30021884.html

「リラックスと緊張のサイクル」を体得したら、次のエンドステートは「『訳』を超越する」。それはどういうことなのでしょう？

…まずはこちらの文章をお読みください。苫米地博士の著書「本番に強い脳と心のつくり方」（PHP研究所、p171）からの引用です。

スポーツに禅の教えは有効か？

　私の認識では、武道とスポーツは別物です。

　とはいえ、武道的精神とスポーツを融合させようと試み、一定の成果を上げている人もなかにはいます。アメリカNBAで、現在はロサンゼルス・レイカーズを率いるフィル・ジャクソンがもっとも有名でしょうか。

　彼は「ゼン・マスター」と呼ばれるほど、チームに禅のノウハウをもちこみ、かつてのシカゴ・ブルズ時代にはマイケル・ジョーダンやスコッティ・ピッペンを、現在のロサンゼルス・レイカーズではコービー・ブライアントという名プレーヤーを指導してきました。2008~09シーズンが終わった時点で、ヘッドコーチとしての優勝回数は歴代1位の10回を数え、プレーオフでの勝ち数も歴代最高を記録しています。

　彼が学び、チームの指導に取り入れた禅は、仏教本来の禅とは少し異なっています。鈴木大拙（1870~1966）という仏教学者が英語の著書によってアメリカに伝えたもので、道教的瞑想に近いものです。

　心の状態を平静に保ち、雑念をいかに消していくかに徹底して特化しているため、その点でスポーツ時の精神状態をコントロールするには効果的なのです。「無」を重視する道教の教えに則った修行だからです。道教的瞑想によって心を平静に保てれば、脳波もアルファ波支配になりますからね。

　ただ、仏教本来の禅はスポーツには向きません。

　仏教の禅の本質は止観です。初心者にとっての止観とは「煩悩を止めて観る」こと。そして止観をつきつめると、最後には「観ること自体を止める」という境地にいたります。この世は「観るから」存在するのであって「観ることを止めれば」存在しません。煩悩も「観るから」存在する、ならば「観ることを止めれば」煩悩も消える－。

　こうした仏教本来の禅をスポーツに持ち込んだらどうなるでしょうか？

　簡単です。「勝ちと負けは同じこと」となってしまいます。これがほんとうの禅であり、止観です。プロスポーツは成り立たなくなってしまいますね。

　ともかく、道教的な禅はプロスポーツのパフォーマンスを向上させるうえで有効ですので、もし禅の知識があるのならばプロスポーツに応用してもいいと思います。

　引用終わり

　止観をつきつめると、最後には「観ること自体を止める」という境地にいたる

　…それが「『訳』を超越する」。その境地は、思いっきり抽象度が上がった境地であり、「勝ちと負けは同じこと」と同様に「すべてが同じ」とわかる無分別の境地です。

　F-318：観自在＜理論編-1；観自在菩薩行深般若波羅蜜多時＞

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/32825990.html

　＊「抽象度」はこちら↓

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4448691.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4449018.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516484.html