L-037：2020年4月シークレットレクチャー -06；「ヴィーゼルの言葉」を超越する
2020年4月にコーチ向けのレクチャーを行いました。守秘義務を結んだ上で行う3回の講義の最終回。メインテーマは「スピリチュアルペイン」で、サブテーマは「自由」（１月）、「貢献」（3月）、「超越」（今回）です。
L-001~：2020年1月シークレットレクチャー
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_407080.html
L-023~：2020年3月シークレットレクチャー
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_411419.html
当日の講義内容をブログ用に再構成してお届けします。以下の課題について、ぜひ自分自身のオリジナルな解を見つけ、感じてください（Don’t think, feel！）
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14120540.html
1：四苦を超越する
2：ヴィーゼルの言葉を超越する
3：スピリチュアルペインを超越する
01；「自由」「貢献」につづく言葉
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26588304.html
02；「四苦」「ヴィーゼルの言葉」「スピリチュアルペイン」の関係性
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26626963.html
03；「自由」とゴールと「貢献」の関係
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26648449.html
04；エフィカシーとは縁起の結実の確信
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26686871.html
05；「四苦」を超越する
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26705888.html
06；「ヴィーゼルの言葉」を超越する
「生きている誰もが、老い、病み、そして死を迎える」という事実を、私たちはどのように受け入れればよいのでしょうか？
「死」という未来（=人生のはじまり）に、どのようなゴールを設定するべきでしょうか？
…上記問いの答えを見いだすために、「四苦」「ヴィーゼルの言葉」「スピリチュアルペイン」を超越していきましょう。
次に「ヴィーゼルの言葉」の超越です。
前回は「四苦」の超越でした。四苦とは「生老病死」のこと。その現象は物理空間に限定されています。物理空間とは情報空間の底面のことです。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516539.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4654230.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4654316.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4831442.html
したがって、「四苦」の超越は、より抽象度の高い次元に臨場感を感じることで実現できます。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4448691.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4449018.html
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516484.html
「四苦」を超越すると「情報的には死ぬことはない（消滅しない）」ことがわかります。もっと正確に表現すると「滅するとはいえず、滅しないともいえない」という感じ。「空（くう）」です。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353367.html
今回の「ヴィーゼルの言葉」も同じ。
たとえ「生と死の間（between life and death）」に関心を持ち続けたとしても、その関心が物理空間に限定されているのであれば、それは「四苦」に囚われることと同義です。
愛の反対は憎しみではない。無関心だ
美の反対は醜さではない。無関心だ
信仰の反対は異端ではない。無関心だ
生の反対は死ではない。生と死の間（にあるもの）への無関心だ
The
opposite of love is not hate, it’s indifference.
The
opposite of beauty is not ugliness, it’s indifference.
The
opposite of faith is not heresy, it’s indifference.
And
the opposite of life is not death, but indifference between life and death.
重要なので繰り返しますが、「生と死の間」に関心を持ち続けることでヴィーゼルのいう「生」を全うしたとしても、低抽象度に留まり続ける間は苦から逃れられません。徳川家康の遺訓とされる「人の一生は重荷を負ふて遠き道を行くが如し」ではないですが、生きることも死ぬこともhave toであり続けるでしょう。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/5882609.html
やはり、鍵は「抽象度」。
ヴィーゼル自身は抽象度の高い視点でもっと大きなことを伝えたかったはずです。なぜなら、「生」とともに取り上げられた「愛」「美」「信仰」はすべて高次の情報空間上の概念だから。
それらに続き「生」に言及したことには、「『生死』を物理空間だけではなく、より高次元（願わくば全抽象度）で捉えて欲しい」という思いが込められているはずです。
では、全抽象度次元で捉えた場合の「生と死の間」とはどのようなものでしょうか？
…私の答えは「縁起による無限の可能性」です。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353044.html
それはゴールのポイントの1つ「自分中心を捨て去ること」を実践し続けることで宇宙中にひろがっていく「自我」のことでもあります。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353425.html
鍵は「抽象度」。
抽象度が上がるほど具体的な情報量は減っていきます。
しかし、その一方で、抽象度が上がるほど潜在的な情報量はむしろ増えていきます。「潜在的な情報量」を「可能性」に置き換えると、抽象度が上がるほど可能性は大きくなるといえます。
例えば、「動物」は「犬」より具体的な情報量は少ないのですが、「猫」も「牛」も「豚」も潜在的に含んでいます（＝包摂）。「犬」の抽象度では「猫」「牛」「豚」である可能性は閉ざされますが、「動物」の抽象度に上がると、「猫」や「牛」や「豚」である可能性が開かれます。もちろん、「鳥」や「魚」の可能性も。
さらに「動物」と「植物」を包摂する「生物」の抽象度まで上がると、「犬」はもちろん、「木」や「花」の可能性も生まれます。
抽象度が上がるほど増える潜在的情報量（＝可能性）で考えると、宇宙は逆円錐のような構造とイメージしなおすことができます。
（情報空間の階層が円だという意味ではありませんw）
繰り返しますが、緑色の逆円錐で示されているものは潜在的情報量（=可能性）です。潜在的情報量が最も少ない（＝具体的情報量が最も多い）抽象度0の次元が物理空間ですので、逆円錐の頂点は物理空間上に存在すると考えることができます。
情報空間の底面である物理空間のイメージ（赤枠の平面）を重ねるとこんな感じになります。
ヴィーゼルのいう「生と死の間」とは、物理空間（上図の赤い平面部分）に限定されるものではありません。その高次の情報宇宙に広がる可能性すべて（緑色の逆円錐）です。
つまり、「生」とはあらゆる可能性が結実している刹那瞬のこと（一期一会）。
底面（物理空間）に結実した刹那瞬から高次の抽象度次元に気を向けると、情報空間いっぱいにひろがる無限の可能性こそが「生」であることがわかります（一念三千）。
https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/23177616.html
その理解と体感が「ヴィーゼルの言葉」の超越です。
（L-038につづく）
苫米地式認定コーチ
苫米地式認定マスターヒーラー
CoacH T（タケハラクニオ）
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