Q-202：視点のきりかえとは、「1)現状の外からの視点」「2)現状の認識」「3)最悪の状態の想定」を切り替えて考えるということでしょうか？ : 苫米地式コーチング認定コーチ　CoacH T　＜タケハラクニオ＞ブログ

Q-202：視点のきりかえとは、「1)現状の外からの視点」「2)現状の認識」「3)最悪の状態の想定」を切り替えて考えるということでしょうか？

　御質問をいただきました。ありがとうございます。

　その一部に回答いたします。

　（変更を加えています）

Q：1)現状の外からの視点、2)現状の認識、3)最悪の状態の想定を考えた場合なんですが、３つの視点または２つ（最悪の想定が特に必要ない場合）を切り替えて考えるという考えで合っていますでしょうか？

A：「1)現状の外からの視点」「2)現状の認識」「3)最悪の状態の想定」に関連して、私が常に意識に上げているのは「すべて同時に観る」ことです。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/24281579.html

それは「concentration」と「focus of attention」の違いに似ています。3つとも同時に意識にあげながら（concentration）、その時の“状況”で選択する（focus of attention）というイメージです。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/16379995.html

もちろん、“状況”を決めるのはゴール！

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/5615935.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26292382.html

「2)現状の認識」というときの“現状”とは、単純な時間の流れだけを考えても「過去→現在の“現状（通常の意識状態）”」と「未来→現在の“現状（コーチングマインド）”」の2つがあります。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6542317.html

後者の場合、バランスホイールを考えると×「カテゴリ」の数。それぞれに複数のゴールがあるなら、さらに×「ゴール」の数の“現状”が存在することになります。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14524490.html

（ゴール設定後の“現状”はこれまでの現状の外。ややこしいので、ここからゴール設定後に“現状”となりえるものを「可能世界（possible world）」と表記します）

そんな無限とも思える可能世界すべてに意識を向けながら（concentration）、一瞬一瞬、自由意思で選択する（focus of attention）というのが、私がイメージしている「すべて同時に観る」です。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/10400987.html

　さらに踏み込むと、あらゆる可能世界が満ち溢れる一念三千世界をしっかり体感しながら（concentration=全霊）、全力で一期一会を生ききる感じ（focus of attention=全身）。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_410371.html

...それは「切り替えて考えるという考え」とも表現できますが、あくまで全体を俯瞰した状態での選びだしです。

違う表現を用いれば、「より大きな全体を構築しつつ、部分に注視すること」。ゲシュタルトです。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6193912.html

前回（Q-201）の答えを利用すれば、「脳の発火部位を調整すること」「リーダー・コーチ・マネジメントの機能を選択すること」ともいえます。あくまでも全体を把握しながらの。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/26357342.html

　それが「いつも、フルに、思考している」ということだと思っています。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14120540.html

以上、いただいた御質問への回答です。

御質問ありがとうございました。

苫米地式認定コーチ

苫米地式認定マスターヒーラー

　CoacH T（タケハラクニオ）

－追記－

　それが「いつも、フルに、思考している」ということだと思っています

　…仏教には“戒”というものがあります。以下、認知科学者苫米地英人博士の「近未来のブッダ」（サンガ）より引用します。

　戒めは絶対

　仏教の十善戒は、戒と言ってもユダヤ教のモーゼの十戒とは違います。ユダヤ教は神との契約ですが、仏教は自らが自らに課す戒めです。ですので、たとえ守らなくても神やだれかに罰せられることはありません。ユダヤ教の戒は神との契約ですので、それを破れば神から罰せられます。仏教は自分で自分を戒めるので、破ってもだれからも罰せられません。だれかからの罰だったら「おれは地獄に行ってもかまわない。殺す」という発想もあり得ますが、戒めの場合は、絶対に破らないのが前提です。

　本来、戒とは内的で絶対的なものなのです。罰さえないのが戒です。その代わり、戒を破ったことを自分が一番よくわかっています。

　仏教の十善戒は、日本の場合、緩んでいる部分もあります。不飲酒戒（ふおんじゅかい）というお酒を飲まない戒律も、いつの間にか薬湯や般若湯などという言葉にすり替えられて、飲んでもいいことになったりしています。不邪淫戒も「不倫はだめだけど、お金を払えばいい」と解釈されている場合もあります。それは今の日本の煩悩だらけのお坊さんがそうしてしまっただけなのです。

　引用終わり

　…「あらゆる可能世界が満ち溢れる一念三千世界をしっかり体感しながら（concentration=全霊）、全力で一期一会を生ききる（focus of attention=全身）」ためには、高い抽象度次元での思考と確実な物理空間への実装が必要です。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4448691.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4449018.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516484.html

　そのためには、もちろん、心身の機能を最大限に発揮しなければなりません。脳でいえば前頭前野（しかも内側部）の発火。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/19021726.html

　飲酒は、残念ながら、その障壁となります。それはお酒により怒りが変質していくことからも明らか。皆さんもたくさん経験しているはずw

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14107083.html

　だから私は、苫米地式認定コーチという機能を選択したとき（縁）、あんなに好きだったお酒を断ちました（起）。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6353044.html

それは自らの自由意思で設定したゴールが生みだした“戒”。その本質は“覚悟”だと思っています。