F-177：“幸福（well-being）”とは？～「anti→with→well」partⅡ-2；幸福はさらに深い自己催眠 : 苫米地式コーチング認定コーチ　CoacH T　＜タケハラクニオ＞ブログ

F-177：“幸福（well-being）”とは？～「anti→with→well」partⅡ-2；幸福はさらに深い自己催眠

「生命は老いるようにはできていない」「老いは治療できる病である」「もはや老いを恐れることはない」と主張（claim）する衝撃的な本を読んだ後、医師＆コーチとして考えたことをまとめました↓

F-163~：アンチ（anti）からウィズ（with）、そしてウェル（well）へ

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　そのシリーズでは、下記質問について考察するワークに取り組んでいただきました。

＜ワーク＞

□ 人生の終わりに待つ「死」まで見据えた上で、あらためて“幸福（well-being）”を考えるとどのようなことがいえるでしょうか？

□ 未来から過去へと向かう時間の流れを考慮すると、「『死』がはじまり」といえます。そのはじまりにある“幸福（well-being）”とはどんなものなのでしょうか？

□ 人生の終着点（始発点）である「死」をどのように迎えれば（始めれば）よいのでしょうか？

□ anti-aging→with-agingの先には何があるのでしょうか？

　私は平和に至るマインドの変化が「anti→with→well」であり、そのプロセスそのものが“幸福（well-being）”だと思っています。その“幸福（well-being）”が今回のテーマ。

自分にとっての“幸福（well-being）”を考え抜くことは、「自己の存在と意味」を明らかにし、スピリチュアルペインを克服するきっかけになるはずです。

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1；ゴールが幸福を定義する

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/25101418.html

　2；幸福はさらに深い自己催眠

　ところで、認知科学者苫米地英人博士は「幸福」をどのように考えていらっしゃるのでしょうか？

　以下、博士の著書「『感情』の解剖図鑑」（誠文堂新光社）より引用します。

　（7回に分けて引用。今回は2/7です）

〇幸福は、楽しさよりもさらに深い自己催眠状態

　幸福は、「楽しさ」を進化させた感情であるといえます。

　幸福も、人が進化の過程で作りだしたものであり、本能に基づいた感情ではありません。そして、脳内にドーパミンが放出されて変性意識状態（いわゆるトランス状態）に入り、自己催眠にかかることによって生まれます。

　しかし、幸福の場合は、さらに深く催眠がかかっており、さめにくくなっています。そのため、楽しさに比べ、幸福は長く続く傾向にあります。

　なお、人が幸福を感じるとき、脳内の前頭前野眼窩内側部という部位が活性化することがわかっています。

　…引用元の「『感情』の解剖図鑑」では、「『楽しさ』とは、心が満ち足りてうきうきし、ゆかいで明るい気持ち」と定義されています。それを「進化させた感情」が幸福です。

　アメリカの心理学者アブラハム・マズロー（Abraham Harold Maslow、1908~1970年）は、「人間は自己実現に向かって絶えず成長する」と仮定し、人間の欲求を5段階の階層で理論化しました。「自己実現理論（Maslow’s hierarchy of needs）」です。「欲求段階説」「欲求5段階説」とも呼ばれています↓

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　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/9966391.html

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　マズローはその階層を上がることが成長であると考えました（下図）。それは「抽象度を上げる」「抽象度が上がる」ことと見事に重なります。

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　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4449018.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4516484.html

Wikipediaより引用

　マズローが述べたのは個人の成長ですが、この階層を上がること（=抽象度が上がること）は人類の種としての進化・向上をも示していると考えられます。

　苫米地博士の「幸福は、『楽しさ』を進化させた感情である」という言葉を抽象度とともに考察すると、「『楽しさ』より『幸福』の方が抽象度が高い」といえ、「目先の『楽しさ』よりも『幸福』を優先することで抽象度を上げることができる」「『幸福』の追求は人類の進化・向上を加速させる」と考えることができます。

…それが「自分にとっての“幸福（well-being）”を考え抜くこと」がとても重要に思える理由の一つです。ぜひオリジナルの答えを追求してください。

　それは“自分”を再定義し、拡大していく貴重な機会になります。

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ただし、「幸福」を追求している際には気をつけるべき点があります。

苫米地博士が指摘されているように、「幸福」は「楽しさ」以上にトランス状態（強い変性意識状態）になります。トランス状態とは、「感じたこと」「考えたこと」などのイメージに対し、物理空間以上に臨場感を感じている状態です。

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　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4654230.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4654316.html

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/4831442.html

「夢をかなえる方程式 I×V＝R」のとおり、強い臨場感（V）を感じたイメージ（I）は現実化します（R）。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/6542364.html

　だからトランス状態の時は現実を書き換えやすいのですが、見方を変えるとそれは他者に書き換えられやすい状態であるともいえます。よって、トランス状態であることをしっかり「意識に上げる」ことが重要です。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/24963004.html

「夢をかなえる方程式 I×V＝R」のとおり、強い臨場感（V）を感じたイメージ（I）は現実化します（R）。ただし、厳密には、“現実化”はその人が認識している世界においてのみ起こっています。一人一宇宙だからです。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/11823351.html

その「強い臨場感」を共有する人が他にいれば、共有する人たちの間でも“現実化”しています。

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　たとえば、家族で野球観戦をしていて、まさに今応援するチームがサヨナラ勝ちをした場面を想像してください。大歓声が湧きあがり、球場中が熱狂に包まれています（コロナ前の光景ですね）。

　そんな場面を冷静に分析すると「応援するチームが得点し、試合が終わった」にすぎません。「強い臨場感」を共有していない人 -例えば無理やり連れてこられた子ども- にとっては「やっと家に帰れる」といった感じでしょう。周囲の熱狂は理解できません。

しかし、家族で「強い臨場感」を共有していれば、マインド（脳と心）は「家族とともに最高の瞬間を味わっている」とプラスの意味付けを行います。周囲の熱狂がさらに家族間の「強い臨場感」を強化していきます。

その時の脳内ではドーパミンが大量に分泌されており、次いで分泌されるセロトニンにより幸福感に包まれていきます。

　楽しさという感情は、人が変性意識状態に入り、マインドによるこうした意味付けを受け入れたときに引き起こされます。問題はこの「意味付け」です。

　たとえば怒りや恐怖などのネガティブな感情は、「自分自身や家族を守る」といった本能に基づいており、人によってそれほど大きくは変わりません。マズローでいうと最下層の「生理的欲求（Physiological needs）」から3層目の「所属と愛の欲求（Social needs/Love and belonging）」あたりです。

　（注：怒りには、低次元の怒り「私憤」「動物的怒り」と高次元の「公憤」「人間的怒り」があります↓）

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　ところが「楽しさ」は、自己催眠（トランス状態）により生みだされる感情であり、その人自身の価値観に大きく左右されます。そう、ブリーフシステムです。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/5721531.html

　通常、ブリーフは他人や社会から埋め込まれています。その多くは過去です。よって、「楽しさ」を追求するほど本当の“自分”から離れてしまう可能性が高くなるといえます。私がよく用いる表現でいうと、「無人運転」「自動運転」です。

　https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/cat_369873.html

　「楽しさ」のレベルにとどまっていれば、まだ大丈夫。ふつうの催眠状態は眠れば解けるからです。きっと皆さんにも夜が明けたら“夢”からさめてしまった経験があるはずw

　ところが、「幸福」の場合、「さらに深く催眠がかかっている」ために「さめにくい」状態になっています。それは思考停止の状態です。

このレベルで他者に仕掛けられてしまうと、完全に人生を乗っ取られてしまいます。

https://coaching4m2-edge.blog.jp/archives/14120540.html

（F-178につづく）

苫米地式認定コーチ