PMⅠ-05-17：そもそも教育とは？－7-2)（人間形成に作用する）すべての精神的影響 : 苫米地理論を研究し、苫米地式を実践する　＜CoacH T＞

PMⅠ：The Power of Mind Ⅰ

PMⅠ-05：苫米地理論で見える教育現場のスコトーマ

PMⅠ-05-17：そもそも教育とは？－7-2)（人間形成に作用する）すべての精神的影響

この章（第五章）では、苫米地理論（ベチロン）で教育を考察していきます。

そもそも教育とは？－7-2)（人間形成に作用する）すべての精神的影響

　…この思想の背景には儒教的な差別思想があります。そして、教育者がこんな言葉を吐いたという事実には、とても大きな問題が潜んでいます。ディベートでいう「クリティーク（Kritik、K戦略）」です。

　http://blog.livedoor.jp/coachfor_m2/archives/6194585.html

「肯定側の推進する論理の背景もしくは前提にある哲学、思想、世界観、利用される用語などが望ましくないものであれば、肯定側のケースやプランの有効性にかかわらず、現実の世界では、肯定側のプランが採択されてはならないという議論」がクリティーク（K戦略）です。

つまりK戦略の基本とは「相手の前提となっている価値判断そのものを疑う」ということですが、今回のケースでいえば「『分をわきまえろ』と発言する教師の判断・行動の根底にある考え方（思想、哲学、世界観、ブリーフシステム等）が“おかしい”から、いずれにせよ、その進路指導はよくない」というのが私のK戦略的意見です。

http://blog.livedoor.jp/coachfor_m2/archives/5721531.html

第二章でも取り上げたとおり、釈迦の哲学は縁起であり、そのプリンシプルは「この世に絶対（アプリオリなもの）はない」と「この世は心が作っている」です。

http://blog.livedoor.jp/coachfor_m2/archives/6353044.html

それを大乗仏教では「空」と表現します。

http://blog.livedoor.jp/coachfor_m2/archives/6353367.html

　仏教は中国経由で日本に伝わりました。すなわち、インドの釈迦を祖とする哲学が中国にわたり、儒教・道教と強く結びついて完成し、その後日本に伝わったものが日本仏教です。

当然、釈迦のオリジナルの哲学は“中国化”されています。

反論が多いかとは思いますが、その意味で「日本仏教は仏説ではない（釈迦哲学ではない）」といえます。仏壇にふつうに位牌があるのは儒教の名残であり、地獄や極楽を語るのは布教のための論理です。オリジナルの釈迦の哲学ではありません。

「この世に絶対（アプリオリなもの）はない」や「この世は心が作っている」という釈迦哲学のプリンシプルに対して、儒教のプリンシプルは「仁義の道を実践し、上下秩序を弁別する」です。

すなわち、「この世には初めから違いがある」「その違いに従え」というのが儒教システムの根幹であり、その正体は「無分別」を是とする仏説（釈迦哲学）とは決して相いれない差別思想です。

支配者や既得権益は、この論理を使ってシステムを強化してきました。

1603年にはじまった江戸幕府が、1867年の大政奉還まで250年以上もの長きにわたってシステムを維持できた背景には、武家層を中心とした（特に朱子学としての）儒教の定着があります。